生命贵在不断思考
什么是我们需要的哲学呢？
用一句话表达，就是“作为人，何为正确？”也就是父母教给小孩的简单质朴的做人的道理，也就是人类自古以来倡导的伦理道德。
——稻盛和夫
稻盛和夫不仅是一位企业家，还是一位出色的哲学家。他所经营的企业之所以会取得辉煌的成就，其中一个原因是他将经营与哲学有效地融合在了一起。
因此，他被人们誉为迄今世界史上“哲学家中最伟大的企业家，企业家中最伟大的哲学家。”
在一次稻盛和夫的经营哲学报告会上，当谈到是如何用哲学思想经营企业时，他坦诚地说：
“我的经营特点就是将我的梦想与激情、思想与思维不断地传递给员工，在整个心灵传输过程中，彼此的内心将会形成一种共同的信念甚至哲学观念，在企业的各个层面、各种场合将其体现出来，形成一种团体的共鸣、信任及尊敬，进而成就团体的向心力与竞争力，最终形成企业的核心文化，这样才能给企业与社会带来更高的价值。在我本人看来，企业经营与企业文化是一个问题的两个方面，需要同时进行才能平衡发展。”
有人起身询问稻盛先生：“您所说的经营哲学，我本人非常赞同，只是，如何才能做到让别人对自己信任甚至于尊敬呢？”
稻盛和夫毫不犹豫地回答：“要想获得别人的信任，首先得信任别人；要想赢得别人的尊敬，那就必须具备优秀的人格，即做人的道德。何为道德？道德不分国界。对企业而言，经营者不具备高尚的道德，又怎能以德服人？”
报告会快要结束时，稻盛和夫说：“其实，归根到底，我的经营哲学就一句话，那就是‘做人，何为正确？’每一位企业家都更应该思考企业存在的社会价值与责任是什么，有多少，并且永远持有一颗利他之心，为之而不懈努力，这就是我的企业经营和人生经营的核心。”
在今天的社会里，全球经济取得了巨大的发展，越来越多的人们逐渐意识到社会的文明不仅仅体现在拥有多少财富上，而是取决于整个社会，特别是社会上一些人士和群体对于思想和信仰的坚守与追求。
信仰是思想得以持续发展的支撑点，一个人的思想会慢慢上升为一种社会的信仰。
就如稻盛和夫提出的“共生循环”思想，它的基本理念是：“人类社会的发展必须建立在与自然生态和谐共存的基础上，人类对自然资源的利用必须控制在使其能够循环再生或替代的范围里，这是人类应该用智慧企及的一种平衡。”
为此，稻盛和夫还制定了《京瓷环境宪章》，并致力于开发节能环保产品。
稻盛和夫在一次自述中曾这样说道：“京瓷集团为何能够持续发展且一直保持成功？我认为，根本在于它拥有坚定的经营哲学，并将之与员工共享。”
也正是因为这样，稻盛和夫在缔造京瓷“神话”的艰难时期里，不断地对工作与生活中的各种疑问进行思考和解答，从而使京瓷从腾飞到辉煌并一直保持长青。
“做人，何为正确”是稻盛和夫经营哲学的基点。
稻盛和夫认为，衡量这一准则的是人类与生俱来的良心，也就是人类判断最基本的伦理道德观的标准。它是众所周知也是最简单的人生规范，是每个人在孩提时代就应该遵守的做人基本原则。
在“良心”这一基础上，稻盛和夫确立了公司“以心为本”的核心哲学经营理念。
在公司创立初期，京瓷公司街道小工厂的面貌体现了它是一个没有实力、没有资金的公司，仅有的一点点落后的技术设备和28名员工是它的全部财产。
在此种情况下，稻盛和夫深深地认识到，能够发挥作用的只有人力。
但是个人的力量是有限的，唯有28名员工连成一条心，彼此建立起信赖与合作的关系，竭尽全力地工作，公司才有望发展下去。
但是，在上苍赋予人类肉体与精神的同时，也赋予了人类私心杂念。
稻盛和夫想，如何才能让员工做到相互信任，不唯利是图，抛开个人欲望，真正做到“以心为本”，并为了谋取公司的整体利益而携手奋进呢？
佛教信奉“自利利他”，日本也有这样一句话“人情并不是为别人”。对于这些宗教与社会文化，稻盛和夫认为是“要想自己获利首先得造福他人”。
因此，他将“利他之心”作为哲学经营理念的根本。他觉得，没有什么比拥有一颗“利他之心”的崇高思想更重要了。
稻盛和夫同样认为“在要求别人之前，必先要求自己”。他认为，最好的方法就是从身边的事做起。
事实上，稻盛和夫也一直这样做着。他对待每个人都很友善，在员工遇到困难的时候，他总是奋力相助。
稻盛和夫觉得，在自己还有能力帮别人的时候，就应该尽量去帮助。事实上，“助人为乐”也是稻盛和夫人生的价值观。
但是，在稻盛和夫的思想中，“善”也有大善和小恶之分。
他认为，能帮助别人解困，这是大善，是好的。而不根据原由就一味地“慷慨解囊”，有时不但帮不了别人，反而还会害了别人。即便你不是故意的，却也形成了小恶。
稻盛和夫觉得，利他之心最重要的就是拥有一种能够在危难时刻为他人挺身而出的舍己为人的精神。
这种精神一直存在于稻盛和夫的意识中。
在稻盛和夫还没有确立“利他之心”的哲学经营理念之前，发生过一件极其有趣的事情。每当稻盛和夫在带领他的员工拼命完成工作，初战告捷后，就会和员工一起去外面吃夜宵。
到了公司外面，稻盛和夫和员工是没有上下级之分的。一个夏天的夜晚，稻盛和夫在带着员工们乘坐出租车去吃宵夜的时候，一名员工是开私家车来的，不料，这名开私家车的员工在途中被几十个摩托车“暴走族”骚扰。
大家停下来后，“暴走族”强硬要求稻盛和夫交出这名开私家车的员工，面对这个危险的场面，稻盛和夫没有胆怯，他急中生智，拿起车内的啤酒瓶，冲在最前面，并命令每个员工人手一只，大声叫道：“想打架还不容易吗，大家携起手来，跟他们干一仗漂亮的。”
“暴走族”被稻盛和夫的气势与勇敢吓呆了，转身一阵风似地跑了。后来稻盛和夫对员工们说：
“人在关键时刻需要勇气和胆略，即使我再害怕，也必须挺身而出，哪怕是将命也搭上。假如我们胆怯示弱，就给了他们可乘之机，后果会不堪设想”。
在吃夜宵的时候，稻盛和夫对员工们说：“刚才我的行为就跟企业经营有同样的道理，作为一个经营者甚至于大企业家，精神上的压力比肉体上的劳动更让人难以忍受，所以，没有足够的勇气与精神的人，不适合在市场中打拼。”
或许这就是稻盛和夫思想中的“斗魂”精神：不粗犷、不野蛮、更不张扬，不去拿自己的生命去彰显一些无谓的能耐。
但在保卫员工和自身的财产与生命安全时，稻盛和夫可以做到不顾一切，就像母亲保卫自己的儿女一样。
这种勇气归根到底就是领导人在维护正义时不惜将生命置之度外的勇气与精神，还有什么比这个更值得尊敬？
在企业不断壮大的发展过程中，稻盛和夫常说：“没有明确经营目标与意义的经营者，不是一个好的经营者”。
他极力主张经营者必须要有明确的经营目标与意识，进而为企业制定出宏伟的发展蓝图。
有时候，目标越苛刻，达到目标的愿望就更强烈，因此，有些达到目标的阿米巴团体会因为成功喜极而泣。京瓷的国分工厂PGA第一制造科的负责人付弘幸先生曾说：
“其实这种成就感也就是每月最后一天的几分钟而已，但我们非常愿意为了这种喜悦而不懈奋斗。因为那一刻，你会发自内心地觉得，那种有自己一份成就的喜悦感觉真好！”
事实表明，京瓷追求的不是经营者个人的利益，而是在谋求全体员工物质与精神两方面幸福的同时，为人类社会的发展与进步作出贡献。
这种目标意识的确立，自然可以得到全体人员的一致认同，进而形成强大的不可摧毁的企业凝聚力。这也是稻盛和夫激发员工活力与潜力的一个秘密武器。
在企业的经营中，稻盛和夫也一再强调潜意识在企业经营中所起到的作用。他认为，要想在一件事情上取得成功，首先得在头脑中描绘出实现梦想时的情景，长此以往，就能把积极而又强烈的愿望及心态根植入人的潜意识中。
即便客观上存在着极大的困难，也必须坚定信念与心态，抱着必胜的强烈愿望，这会于无形中形成一种成功的原动力。稻盛和夫还认为，最好的办法一般都隐身于平凡的情形中，它们也只能被那些具有强烈梦想和目标意识的人所发现。
在此基础上，稻盛和夫还特别强调“以将来进行时看待个人能力”的哲学理念。他认为，一些人的能力是先天的，一些人的能力是后天的。
但从事物的相对理论上来说，能力却都不是天生的，也就是说，无论是生活能力或社会能力都是后天培育形成的。
没有人天生就适合一份工作，每个人都需要后天的学习。
因此，在工作中，那些看似对工作“无可奈何”的人，稻盛和夫也并不会觉得他们就真的无能为力，或者没有能力。
无能为力的事只是相对于眼前而已，对于一个人漫长的一生而言，稻盛和夫更愿意相信人是有潜能的，只是没有在适宜的时间与地点迸发出来。一旦将潜能唤醒，其作用是无法估量的。
虽然稻盛和夫相信人是有潜能力的，但如何激发潜能最终还得靠自己。他认为，越是平凡的人，为了实现理想，就更应该朝着目标一步一步地迈进，在这个过程中，努力勤奋是必不可缺的。
但这远远不够，愿望与成功有着无法想象的距离，在通往成功的漫长过程中，我们都必须脚踏实地、全力以赴、永不退缩地工作。
因为，通向成功的路永远没有捷径可寻，伟大的成就总是一点一滴积累起来的。因此，只能在每一天都“付出不亚于任何人的努力”，事业才能获得真正的成功。
稻盛和夫在创业的过程中遇到了诸多难以想象的艰难险阻，也正是依靠着他用心建立起来的坚实的“人心共享、哲学共有”的严密基础，并在他的统一带领下，大家在彼此之间形成了一股强悍的凝聚力与战斗力，最终战胜了无数艰险，闯过了重重困境，在风雨中缔造出了京瓷惊人的成就。
稻盛和夫在接受《亚洲资本》的采访时曾这样总结道：“企业经营是一定需要哲学的。虽然你不一定相信，我也从不奢望所有的人都能接受我的哲学，为什么我会一直坚持，不仅因为我证明了它是成功的，更因为它让我的生命有了不断思考的价值。”
当然，每个人对待事物的看法不同，但是，稻盛和夫这种把企业的成就看做是人性光辉的闪耀形式而非终极目标的思想是值得肯定的。
事实上，世界上这样的成功人士不少，但能像稻盛和夫这样把企业精神、哲学思想、人格魅力深植于佛教的道德准则中，这种思想的本身，就是一种至高的境界。
